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习近平与中外记者见面为何再提“全人类共同价值” ？******
(中共二十大·观察)习近平与中外记者见面为何再提“全人类共同价值” ？
中新社北京10月23日电 题 ：习近平与中外记者见面为何再提“全人类共同价值” ？
中新社记者 张蔚然
10月23日，人民大会堂金色大厅 ，新一届中共中央政治局常委集体亮相 。在这个全球瞩目 的场合，面向中外记者 ，中共中央总书记习近平再提弘扬“全人类共同价值” 。
10月23日，刚刚在中国共产党第二十届中央委员会第一次全体会议上当选 的中共中央总书记习近平和中共中央政治局常委李强 、赵乐际 、王沪宁 、蔡奇 、丁薛祥 、李希在北京人民大会堂同中外记者亲切见面。图为习近平发表重要讲话 。 中新社记者 盛佳鹏 摄“只要共行天下大道 ，各国就能够和睦相处、合作共赢 ，携手创造世界的美好未来。”习近平说 。
“全人类共同价值”在中共二十大期间成为高频词。二十大报告呼吁 ，世界各国弘扬和平 、发展、公平、正义、民主 、自由 的全人类共同价值，促进各国人民相知相亲，共同应对各种全球性挑战。
22日 ，全人类共同价值被正式写入中国共产党党章 ，以载入“党内母法” 的形式固定下来，成为全党行动 的共同遵循。有评论认为其展现了中国共产党 的“全球观”和“世界意识” 。
习近平在同中外记者见面时再次突出宣示“全人类共同价值”，表明中国共产党未来施政将继续致力于拉紧与世界“命运与共” 的纽带，以胸怀天下 的情怀致力于人类和平与发展崇高事业。
当今世界多极化和经济全球化面临的动荡因素增多 ，虽然各国相互联系和影响更密切 ，但疫情 、冲突、通胀等造成 的外溢效应持续，饥荒疾病仍在流行，隔阂和对立在一些地方持续加深。
着眼全人类历史发展进程 ，中国共产党提出和倡导 的全人类共同价值 ，旨在超越地域、民族 、肤色等差别，以人类共同利益为交汇点 ，凝聚不同文明的价值共识 。
面对各国间存在 的具体利益分歧，全人类共同价值理念呼吁各国以“得其大者可以兼其小” 的智慧化解矛盾冲突 ，做大共同发展 的“蛋糕”，增加和平合作 的“砝码”在国际关系“天平”上 的分量 ；面对不同人群 、地域存在 的价值理念分歧 ，全人类共同价值理念呼吁通过对话和交流，让文明 的多样性而非单一性得到更大发展 ，集“小同”为“大同”，化“不同”为“共同” ，增进不同文明的交流互鉴 。
尤为值得注意 的是，各国由于自身环境 、历史、发展历程不同 ，对制度和道路愿景存在不同看法 ，这本应 是世界多样性图景 的一部分 ，但近年来随着个别国家选择通过诉诸小圈子、提出遏制战略 、开展“排他行动”来扩大共同声音 的“音量”、共同选择 的所谓“辐射范围”，给世界发展增添更多不确定性，一些中小经济规模和体量 的国家甚至担忧本国有一天或许不得不“选边站队”。
对于这些“乱象”，中国给出了自己 的方案——无论 是发起全球发展倡议、全球安全倡议 ，还 是继续推进“一带一路”合作 ，中国都致力于从各国人民最深刻 、最普遍 、最现实的共同诉求出发 ，希望在对话、理解与合作中推进世界 的共建共治和共赢共享 ，而非诉诸小圈子和零和博弈。
今天，通过再次郑重宣示“全人类共同价值”，习近平对“如何看世界、中国怎么办” 的问题作出了回答 ，进一步阐明了中共的“世界观” 。
正如他在见面会上所说 ，“我们将同各国人民一道，弘扬和平 、发展、公平、正义、民主 、自由 的全人类共同价值 ，维护世界和平、促进世界发展，持续推动构建人类命运共同体。”(完)
香港篆刻家李玉生 ：冀望新一年“兔”飞猛进******
(新春见闻)香港篆刻家李玉生：冀望新一年“兔”飞猛进
中新社香港1月11日电 题 ：香港篆刻家李玉生 ：冀望新一年“兔”飞猛进
中新社记者 索有为
左手握一方印石，右手执一支刻刀，不使用印床来固定印石 的香港篆刻家李玉生 ，娴熟使用冲 、旋、转、剔多种刀法，在自己 的工作室凝神聚力地创作着，在轻重缓急的节奏中，一只动态十足 的小兔子跳跃欲出……
图为正在创作中的李玉生 。 中新社记者 索有为 摄癸卯兔年春节来临之际 ，李玉生接受中新社记者采访时表示 ，在中国传统文化中 ，生肖兔代表 的是宁静、善良、温和和活泼 ，尤其是刚刚过去 的几年受疫情影响，人们更渴望早日走出疫境 、生活祥和美好，他就决定创作一方生肖兔印章，来表达和传递这种愿望 。
也正因如此，在这只生肖兔 的下方，李玉生特意又刻上“兔年大吉”四个篆字，冀望新 的一年“兔”飞猛进 、万事如意、国泰民安 。
图为李玉生治印生肖兔 ，冀望新 的一年“兔”飞猛进、万事如意、国泰民安 。 中新社记者 索有为 摄李玉生告诉记者 ，他钻研篆刻艺术是半路出家。他痴迷收藏近30年 ，在与陶瓷 、玉器、书画等藏品打交道 的过程中 ，走上艺术创作之路。他起初拜师雷少华和林坚璋学习书法，后又师从岭南画派大师赵少昂高足、著名画家卢清远和岭南画派名家伍月柳等人，研习多年后形成了自己格调清新的艺术风格 。
“书画作品上 的印章同样是一门高深的艺术 。”李玉生说，美国学者威廉·罗肯特曾称赞中国篆刻艺术是“世界公认的最高艺术”，而篆刻家是“能使石头唱歌的艺术大师” ，他潜心观察每一位名家 的用印并从中领悟印章和书画作品 的融合之美，继而又开始痴迷篆刻，在西泠印社名师邓昌成和西泠学堂林墨子导师的指导下学习篆刻 。
此前学习书画的沉淀也给他 的篆刻带来便利和灵感 。“书法有笔法，篆刻有刀法 ，使刀如使笔。”李玉生说：“其实，在印石 的方寸之间表达艺术语言需要严谨 的推敲，需要人文的修养，方寸之间有大天地。”
在篆刻水平精进之后 ，他把创作思路转向了天下第一行书《兰亭序》，他要将《兰亭序》全文用印章表现出来 。朱文白文灵活协调 、边款用字摒弃雷同，李玉生潜心用力数月之久，终于将全文324字 的《兰亭序》刻在了64方印章上，在拓印印屏时 ，李玉生为了作品的丰富性 ，又特意尝试了篆刻书圣王羲之 的人物肖像 ，作品完成后受到名家 的充分肯定 。
图为李玉生介绍他创作 的《兰亭序》全文印屏。 中新社记者 索有为 摄一发不可收的李玉生，又创作了《陋室铭》《心经》《爱莲说》等全文印屏，从人物肖像篆刻到象形物篆刻乃至鸟虫篆 ，也成为他在方寸天地间纵横驰骋的畅意表达 。
在2022年中央援港抗疫期间，李玉生用篆刻来记录中央对香港 的关心和内地医护人员逆行而上 的付出 ，身着防护衣怀抱儿童的医护人员 、运送抗疫物资的列车 、方舱医院、中西医结合治疗等 ，都在他的刻刀下一一呈现，这幅以几十枚印章组成 的《壬寅年香港抗疫印屏》，在香港抗疫美术作品展览中亮相，吸引众多人士观赏赞叹。
“香港与内地已经实现了首阶段‘通关’ ，很多三年没有和内地亲人团聚的香港市民已经北上，兔年里我也要去内地好好走一走 ，从中获得更多 的灵感 。”李玉生说 ，脸上写满期待 ，“祝愿大家在新一年‘兔’来运转、‘兔’飞猛进”。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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