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套娃式充会员 智能时代看电视反而更麻烦了 ？******

　　智能时代看电视反而更麻烦了？

　　近期 ，“看个电视太费劲了”的话题登上热搜。有网民发视频吐槽智能电视视频App收费高，通过电视机下载 的视频App看电视剧 、电影 、动画，居然要分别收费 。视频发出后 ，收到了很多网友的点赞和留言。不少网友表示“你说出了大家 的心声”“怀念原来的电视 ，现在都变味了”“一年下来看电视的费用都高得离谱，导致现在电视机都成了摆设”。人们常说技术改变生活，但网友们的共鸣又不禁让人发问 ：为何智能电视时代，看电视反而更麻烦了？

　　其实，网友的吐槽不 是否认电视技术 的进步及其给人们生活带来的便利 。智能电视不仅屏幕尺寸大 、分辨率高 ，而且更加轻薄 ，便于人们节约使用室内空间 。从观看体验上说 ，大家不用再卡着时间等电视台直播，也不用为错过某个精彩的节目或影视片段而遗憾 ，随时暂停、随心点播，人们有了更多选择权 。这种在观赏电视节目时前所未有的掌控感 ，是技术向前发展才可能出现的。

　　人们对以往电视的怀念 ，或许有美好的怀旧情绪在其中，但恐怕更多指向之前看电视时 的清爽和纯粹 。那些年 的老电视，外表显得笨重，且没有兼容太多功能，而新的技术条件下，电视的内涵和外延在不断扩展 ，电视节目的生态也在改变 。随着新兴媒介的兴起 ，人们对影音视听 的要求也不 是旧式电视能满足 的，智能电视厂商由此展开技术和价格上的竞争。不过 ，也正因如此，许多视频内容供应方深度融入电视产销环节 ，利益主体更加多元复杂 ，让智能电视不再只 是一块大屏那么简单 。

　　以往也有网友反映过“套娃式充会员”这类现象 ，电视用户 的直观感受就 是充完一个会员并不能完全“通关” ，也不能看到所有 的影视内容。若 是要“一充再充”，那么看视频 的费用自然就变高了。实际上 ，在新的售卖和营销模式之下 ，电视已经成为视频内容分发和聚合平台，电视厂商和内容供应方 ，以各式各样的会员体系和充值规则 ，决定着内容 的开放和共享程度 ，最终影响着电视观众 的选择。不同App间的定价与竞争策略 ，涉及节目 的版权和收益，这也会让用户在观看电视和选择服务时 ，有分散和割裂之感。

　　可以说 ，即便 是平日玩转网络 的年轻人 ，在接触电视会员充值模式时 ，也会感到不适应 。另外 ，电视观众中还有不少老年人和青少年 ，他们对相关操作并不熟悉 ，看电视时也可能误充会员 。流行的“客厅营销”改变了电视和内容行业 的市场“打法”，但如果只有不断地充会员才能“解锁”智能电视 ，也会让可以活跃家庭气氛 的电视渐渐受到冷落。当用户开始“用脚投票”，转而抛弃电视拥抱其他收视观影媒介 ，这种用户的流失 ，对电视行业和会员体系恐怕并不是件幸事。

　　随着社会版权意识的提高 ，人们越来越愿意为优质内容付费，但丰富的内容供应 、明晰的会员权益、合理的收费标准、便捷 的使用体验等 ，同样是下一步电视行业提升用户口碑和使用体验 的发力点 。只有立足用户痛点解决问题的企业，才能收获更多用户，占领更大市场。

　　白毅鹏 来源：中国青年报

【网络中国节·诗画节气】冬至 ：冬藏之气 ，至此而极******

   【网络中国节·诗画节气】

冬至 ：冬藏之气，至此而极

　　作者：侯楠楠

　　冬至到了 。《月令七十二候集解》中记载：“冬至，十一月中。终藏之气至此而极也 。”古人认为冬至为阴阳交替的时刻 ，“冬至一阳生， 是阳动用而阴复于静也” ，从此阴气盛极转衰 ，阳气开始萌生 。冬至三候为“蚯蚓结 ，麋角解 ，水泉动”。此时天气仍十分寒冷，因此蚯蚓还蜷缩着身体冬眠；但因阳气初升，山中的泉水开始流动。不过，夏至时“鹿角解” ，冬至时“麋角解”，麋与鹿长得那么像 ，为何分别与两个相反的节气相关 ？这 是因为古人认为鹿角朝前属阳，夏至时阴气初升阳气渐退，鹿角开始脱落 ；麋角朝后属阴，冬至时阳气初升阴气渐退 ，麋角开始脱落 。

（点击图片观看动态海报）

　　《敦煌二十四节气》原画出自《不可思议的敦煌·与万物共生长》创作展——最佳创作团队奖「豆荚创意」小朋友们的集体创作。动画制作 ：满晨

　　“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”，吃饺子是北方最普遍 的冬至习俗，除此之外，北京地区还要吃铜锅涮肉 ，而西南地区要吃羊肉汤。都说“冬至大如年”，所以冬至又被称为“亚岁” ，意思是仅次于过年。三国时期曹植《冬至献袜送表》中说“亚岁迎祥，履长纳庆” ， 是的 ，你没看错 ，曹植这篇文章的标题中隐藏了另一个冬至习俗：给长辈送鞋袜 ，祝愿父母健康长寿 。

　　“冬至至后日初长” ，魏晋时期，皇宫里有用红线量日影的习俗，《岁时广记》中记载，“晋魏间，宫中用红线量日影，冬至后日添长一线”。从周朝开始 ，君主还要“以冬日至，致天神 、人鬼” ，即在这一天通过祭祀为国祈福，《史记·封禅书》也记载，君主在冬至日“礼天于南郊,迎长日之至” ，可见古代各阶层对于冬至日的重视。

　　这么大的节日，没有理由不放假 。《太平御览》中记载 ，汉代的冬至假期 是五天，“冬至前后，君子安身静体 ，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事” ，冬至当天，皇帝还要大宴群臣，请他们欣赏歌舞 。到了宋代，《东京梦华录》中记载，“十一月冬至，京师最重此节 。虽至贫者，一年之间积累假借，至此日更易新衣 ，备办饮食，享祀先祖 。官放关扑 ，庆贺往来，一如年节” 。不管有没有钱 ，忙碌了将近一年 的老百姓到了冬至这一天 ，都要买新衣服、置办宴会 、祭祀先祖，官方还允许在这天举行关扑这样 的民间博彩活动 。

　　冬至过后，就要进入“数九”寒天了 。“一九二九不出手 ；三九四九冰上走 ；五九六九河开流；七九八九耕牛遍地走，九九燕子来”，这一谚语总结了入九以后 的天气变化。如何消磨将近三个月的严冬？古时文人雅士在冬至后 ，轮流做东 ，相约聚会 ，雅集娱乐，谓之“消寒会”，又叫“暖冬会” 。据记载 ，唐朝时，长安有一位巨富王元宝 ，此人是个社交达人，冬天下大雪的时候，他命仆人将坊巷 的积雪打扫干净，自己亲自站到巷口迎接宾客，请客人们到他 的家里 ，大摆宴席 ，饮酒作乐 ，称“暖寒之会” 。“归来何事添幽致 ，小灶灯前自煮茶”，近来“围炉煮茶”在年轻人中风靡，成为一种新型社交方式，还真有点像消寒会 的“文艺复兴” 。

　　不过，“消寒会”终究是士人阶层 的高雅游戏，冬至时节大多数地区已经进入农闲时期 ，民间发明了“九九消寒图”，用以打发漫长的寒冬。第一种在《帝京景物略》有记载 ：“日冬至 ，画素梅一枝，为瓣八十有一 ，日染一瓣，瓣尽而九九出 ，则春深矣 ，曰九九消寒图 。”在冬至这一天，用白描 的手法画梅花一枝，共八十一片花瓣，每天点染一瓣 ，当梅花都被点染成胭脂色 ，冬天也就过去了，正如元代杨允孚《滦京杂咏》中所说：“试数窗间九九图 ，余寒消尽暖回初 。梅花点徧无余白 ，看到今朝 是杏株。”还有一种是书写“庭前垂柳珍重待春风”九字，这九个字 的繁体字都 是九笔，冬至起每日描红一笔 ，九九正好描完。古人正 是通过这样浪漫的方式，将对春 的期待一笔一划留下来 。

　　在诗人眼里 ，冬至也 是个值得创作的主题 。杜甫《小至》诗云 ：“天时人事日相催，冬至阳生春又来 。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。岸容待腊将舒柳 ，山意冲寒欲放梅 。云物不殊乡国异 ，教儿且覆掌中杯。”这里面又有个知识点 ，在“吹葭六琯动浮灰”一句 。“葭管吹灰” 是古代一种测定节气 的方法 ，古人认为律历同源，把不同尺寸的律管埋入地下一部分 ，露出一部分。建一处三重的密室，封闭严实，把十二律管按照对应的月份位子埋好，里面装上芦苇烧成 的灰 ，到了相应 的节气，则灰就会被从律管中涌出的阳气吹出来 。到了冬至，其中最长的那支律管必有灰喷出来 ，同时还发出“嗡”的一声 。这支律管就 是黄钟律管 ，其声响便是黄钟之音。

　　这么大 的节日 ，人也很容易想家。白居易有一首《邯郸冬至夜》，“邯郸驿里逢冬至 ，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人”。冬至这一天 ，白居易在河北 的一家酒店里 ，“抱膝灯前影伴身”，想家 ，宝宝心里苦，并且宝宝要说出来。白居易觉得，家里人应该此时也在牵挂他吧，这种情理之中 的想象 ，放在这个特殊的时间，令人觉得质朴而深情 。

　　看到这里，还不赶快给家里打个电话吗？

光明网×敦煌画院

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）