南佐“古国”：黄土高原上最早的国家******
“宫城”祭祀区出土 的带盖塞陶瓶 作者供图
“宫城”区发掘现场 作者供图
“宫城”祭祀区出土 的白陶带盖簋 作者供图
“宫城”祭祀区炭化水稻出土区域（局部） 作者供图
【考古中国】
我们常说中华文明五千年 。什么 是“文明” ？现在一般所说的“文明”，多指对“Civilization”等西文词语的意译 ，可以理解为国家管理下物质 、精神和制度创造的总和 。“国家是文明社会的概括”，国家固然不等同于“文明” ，但要称得上“文明” ，则必须进入国家阶段。恩格斯曾提出国家产生的两个标志 ，一是“按地区来划分它的国民”，二 是“公共权力的设立”。按地区划分国民指以地缘关系代替血缘关系 ，公共权力 的集中体现则是“王权” 。以此衡量 ，距今5100年左右的南佐都邑遗址， 是黄土高原上最早出现国家社会 的标志，为中华文明五千多年增添了又一实证。
甘肃庆阳西峰西郊 的南佐遗址，坐落在黄土高原第一大塬——董志塬上，传说中这里是黄帝部族 的重要活动地域，也 是以农业著称 的周人祖先不窋的老家 。南佐遗址发现于1958年，1984—1986年和1994—1996年有过两个阶段 的发掘 ，从2021年开始第三阶段 的发掘和调查、勘探工作，基本确认这是一处以仰韶文化晚期大型聚落为主体的遗址 ，遗址面积在600万平方米以上 ，可能有外环壕 。聚落中部 是由9座方形夯土台及其环壕围成 的面积约30万平方米 的核心区，核心区中部偏北是数千平方米的由“护城河”和夯土宫墙围成的“宫城” 。“宫城”中心为主殿，“九台”之外还有多处居住区 、夯土台 、沟渠水利设施等遗存，出土了大量白陶、黑陶等珍贵遗物和大量水稻 ，从多个方面显现出早期国家和文明社会的气象。
数千人数年建成的“国家级”工程
南佐聚落不仅整体规模巨大，而且宫殿 、夯土台 、壕沟水利设施等 的建筑工程量也很惊人 。以聚落中部的“九台”来说，每座夯土台约40米见方 ，现存还有5~7米高 ，复原起来就像九座小金字塔 。每座台子外周有宽约20米、深约10米 的方形内环壕，内环壕的侧壁及底部有2~4米厚 的夯土护壁 ，以防流水对黄土沟壁的侵蚀。我们推测环壕不仅有礼仪象征和防御作用 ，而且 是与其他沟壕池沼连通的 、有实际用途的大型水利工程。内环壕外还有一周宽约20米 的外环壕 ，内、外壕总长度估计在5千米以上。“九台”环壕工程总土方量当在75万立方米以上，以当时 的条件，大概需要5000人工作1年时间才能完成。如果以壕沟中挖出来的土夯筑“九台”，所费工时应当不比挖筑壕沟少 。
再看中央“宫城”区。有夯土围墙的长方形“宫城”东西宽约55米、南北长约67米，面积在3600平方米以上 。“宫城”外有宽约15米 、深10米多的“护城河”，它 的两侧也有夯土护壁 。加上“护城河” ，整个“宫城”区占地面积就有8000多平方米。“宫城”中部偏北 的主殿占地面积700多平方米，两个顶梁柱柱洞直径各约1.5米 ，中央火坛（火塘）直径3.2米——差不多是两个成年人 的身长，规模之大前所未见。“宫城”东西两侧还各有一列侧室（侧殿）。所有这些宫墙、房墙都以版筑方法夯筑得十分坚实精整，窄处宽1~1.5米，最宽处可达5米，现存高度1.5~3.5米 ， 是国内发现年代最早 、规模最大、保存最好 的夯土建筑遗存 。
“宫城”区建筑材料还包括土坯和最早 的红砖 ，各处地面 、墙壁都以石灰多层涂抹，甚至宫墙也不例外 ，这也 是国内最早大范围使用白灰面装饰建筑 的实例。我们可以想见，五千年前 的南佐“宫城” ，到处都 是那么洁白明亮，和大家熟悉 的北京紫禁城 的色彩大不相同。我们估计，“宫城”区 的建筑工程量应该不会少于“九台”区 。
经勘探和试掘 ，在“九台”外其他区域还发现有多处白灰面窑洞式房屋居住区 、夯土台 、壕渠水利工程等 ，加上可能存在的外环壕，整体建设工程量巨大 。所有这些工程的主体部分理应 是大体同时建造完成 的 ，因此需要数千人劳作数年 ，这还不包括建筑工程的后勤保障在内 。据此推测 ，南佐都邑人口或许有上万之众。也只有出现了强制性的区域“王权” ，集合起国家力量，才有可能完成如此壮举。
南佐所在的董志塬上还有一些面积为数十万平方米 的聚落，出土的精美白陶、黑陶说明这些聚落的级别较高 ，可能 是从属于南佐 的卫星聚落。陇东甚至整个黄土高原，分布着大量仰韶晚期聚落遗址 ，但还没有第二处能够和南佐的规模相当。即便 是秦安大地湾聚落延续到这个时期 ，规模也 是远次于南佐 。南佐聚落如此大 的体量 ，“九台” 、壕沟和宫殿建造所需要的强大组织调动能力，当是区域公共权力或者区域王权出现的最有力证明 。南佐都邑大概 是从周围迁入很多人口，集中规划建设而成 ，这必然会造成一定程度的血缘社会重组 ，形成具有地缘关系 的早期国家组织。由此推断，当时在黄土高原地区应当已经出现了一个以南佐为核心的“古国” 。
中轴对称建筑格局 的滥觞
南佐都邑及“宫城”具有清晰的中心对称、中轴对称格局。“九台”及核心区位于聚落中心，“宫城”位于“九台”中心，主殿位于“宫城”中心 ，大火坛位于主殿中心。主殿坐北朝南 ，从主殿大堂后部两个顶梁柱中间，向南到主殿中门（共有三门） 、“宫城”南门 ，构成大致南北向 的中轴线 ，东西两侧的侧室（侧殿）和壕沟对称分布 。
再放大一些视野，“九台”中的北台就在这条中轴线 的北端，东西两侧各有四台互相对称 。“宫城”南墙外还有一道与其平行的外墙，类似后世的萧墙或影壁 。外墙 的门与“宫城”南门错开几米，两道墙之间 的空间兼具瓮城功能 ，增强了“宫城”的封闭性和防御性。如此布局严整 的多个圈层结构 的南佐聚落，应是阶级秩序 的礼制性体现，开后世古典建筑格局中轴对称的先河。
我们推测“九台”和主殿应当主要是祭祀礼仪场所，“宫城”区部分侧室（侧殿）有可能作为首领人物的居所。我们注意到由窑洞式建筑组成的普通居住区基本位于“九台”以外，推测“九台”所围绕 的30万平方米 的核心区，可能整体都属于与祭祀相关的“圣区”或者贵族居住区 。这是一种将神权和区域王权紧密结合在一起 的、以王权为核心的建筑格局，凸显了王权至上 ，与西亚等地神庙和王宫分开且以神庙为核心的情况有显著区别 。
礼制出现和阶级分化
南佐“宫城”区出土了白陶 、黑陶、绿松石珠等贵重物品 ，成套的彩陶 、朱砂陶、白衣陶 、白泥堆纹陶，涂抹朱砂 的石镞 、骨镞，以及大量炭化水稻遗存，与普通居址区形成鲜明对照，显示当时不但有了较高水平的专业化分工，而且已出现礼制和阶级分化。
白陶、黑陶在黄土高原罕见，但在南佐“宫城”区却发现不少，精致者陶胎最薄处仅有一两毫米 ，表面光滑细腻，有釉质光泽。如此轻薄精美 的陶器，理应用快轮拉坯的方法制作，但我们一直没有在陶器上发现快轮旋转痕迹 ，制作工艺还是个谜。制作彩陶 是黄土高原的传统 ，南佐有些彩陶表面有釉质光泽，有些彩陶成套出土 ，具有礼器性质 。比如在主殿以东祭祀区就集中出土9件小口平底的彩陶酒瓶，每件高度都在60厘米左右 ，还都配有特殊 的盖塞——可既盖又塞 ，以防止酒精挥发。南佐 的朱砂陶 、白衣陶、白泥堆纹陶等也都 是具有祭祀礼仪性质的特殊器物。朱砂常涂在一种带有圆饼装饰的鼓类器物上，器表内外涂白衣 的做法则见于簋 、双腹盆 、钵、缸 、罐 、瓮等很多器物上 。白泥堆纹陶罐在其他遗址很罕见 ，但在南佐仅“宫城”东部祭祀区就出土数百件，大小不一 ，可能是成套 的祭祀礼器。经测定，南佐大部分陶器烧造温度在1000℃以上，最高达1116℃ ，而一般新石器时代陶器烧造温度在700～1000℃之间。令人惊讶的 ，还有“宫城”东部祭祀区数以百万粒计 的炭化水稻 的发现 ，粟、黍数量极少，反之在“宫城”其他区则绝大多数都 是炭化粟、黍。黄土高原农业本来就以粟 、黍为主而少见水稻，以珍贵 的水稻献祭神祇祖先，也应当 是礼制的反映。
南佐“宫城”区出土物还体现出与长江中游 、黄河下游等地区的远距离联系。白陶、黑陶都最早出现于六七千年前的长江中游地区，南佐这两类陶器 的出现有受到长江中游文化启示 的可能性。尤其是南佐不少黑陶属于夹炭陶，这也 是长江流域 的古老传统 。有意思 的是，南佐有的黑陶仅覆盖陶器表面很薄一层 ，已能做到很好地控制渗碳层厚度，工艺技术和良渚文化最为接近 ，不排除与良渚文化有交流 。据科技考古检测 ，南佐白陶所用原料为高岭土和瓷石，高岭土质量与后世制造白瓷的瓷土质量接近 ，瓷石原料可能产自南方 ，有些白陶上面 的海洋结晶涂层原料可能来自海岱地区 。黄土高原不产绿松石、朱砂，南佐的这两类原料有来自长江中下游地区的可能性。大量水稻不排除当地种植 的可能性 ，但也有可能 是从长江中游等地远距离贸易获得。可见南佐“古国”应当存在对远距离贸易获取稀缺资源的控制，这也是国家社会的特征之一。
目前，南佐 的考古工作才开了个头，很多谜团还有待后续解开。但据现有的发现就已经能够证明 ，中华文明和苏美尔文明、埃及文明一样， 是诞生于五千年前 的三大原生文明之一 。
（作者 ：韩建业，系中国人民大学历史学院教授、博导 ，南佐遗址考古发掘项目负责人）
多地调整烟花爆竹燃放政策 在规定时段规定区域可燃放******
多地调整烟花爆竹燃放政策 在规定时段规定区域可燃放
依法分类管理重在确保燃放安全
□ 本报记者 陈磊
2022年12月30日，辽宁省大连市政府发布《关于做好2023年烟花爆竹燃放管控工作 的通告》称 ，控制燃放区域允许燃放时间为2023年1月14日、1月21日至1月28日、2月5日 ，每日7时至23时(除夕不限时) 。
在此之前 ，《上海市公安局关于加强2023年春节期间本市烟花爆竹安全管理 的通告》对外发布称，上海市外环线以外区域 ，除了禁止燃放烟花爆竹的场所之外，不禁止燃放烟花爆竹 。北京市通州区烟花爆竹安全管理工作领导小组办公室发布致通州区全体市民的一封信，其中提到，“在北京环球度假区限定区域内燃放烟花爆竹 ，须经公安机关许可” 。
更早些时候 ，山东省东营市、滨州市也明确 ，春节期间在部分区域和个别时间段可以燃放烟花爆竹 。
有媒体统计，随着群众呼吁松绑烟花爆竹“禁燃令”之声增多，目前已有多地调整烟花爆竹燃放政策，即在规定时段、规定区域可以燃放烟花爆竹。
2023年1月3日 ，广东省珠海市政府发布关于废止《珠海市烟花爆竹安全管理规定》 ，由各区政府 、经济功能区管委会依据上位法 ，自行划定烟花爆竹 的燃放区域 、时间及允许燃放的种类 ，并向社会公布 。
值得注意的是，此前各地更为普遍的做法是禁止燃放烟花爆竹。
对此 ，中国人民大学法学院教授、比较行政法研究所所长杨建顺解释说 ，对于烟花爆竹 ，政府进行规制有其历史必然性 。目前各地通行 的“禁燃令”就有一个发展 的过程 ：起初，政府考虑到人们 的接受程度，根据安全原则，试行“限燃令”，即在一些城市进行限定燃放区域和限定燃放时间的试点 ，在人们逐渐适应“限燃令”之后，再施行零燃放的“禁燃令” 。
杨建顺认为 ，从“限燃令”演变为“禁燃令”后 ，立法者所预留的特殊处理规则被忽略了，这种“一刀切”的零燃放措施，实际上将传统习俗之燃放烟花爆竹归为彻底禁止之列 。时间久了 ，过春节静悄悄了 ，年味儿也淡了些 ，难免引发人们非议。
在杨建顺看来，目前多地允许规定区域 、规定时间内可以燃放烟花爆竹，实质上就是对向往“人间烟火”的民意民情 的回应 ，也 是对规制烟花爆竹相关法规的贯彻落实 。如此回应民众呼声的做法 ，体现了法规所规定 的“根据本行政区域 的实际情况”综合施策 、分类管理的理念，有助于弘扬春节燃放烟花爆竹等传统文化民俗，增强“烟火气” 。
河南农业大学政策法规办公室副主任张帅梁教授分析称，多地调整烟花爆竹燃放政策 的背后 ，是对我国绵延上千年过年仪式中燃放烟花爆竹传统 的回归和文化的传承，是回应群众过年期间期待平安健康 的精神需求的回应，也是基于对我国燃放烟花爆竹带来的环境污染与安全事故不断减少 、生态环境持续改善的客观认识 ，更是对作为我国重要产业和就业领域 的烟花爆竹行业发展的支持 。
在张帅梁看来 ，民有所呼，政有所应。虽 是能否燃放烟花爆竹 的“小事儿”，但也 是群众向往美好生活的有机组成部分 。各地对“禁燃令”的松绑 ，有效地解决和回应了群众诉求。同时，这也是对科学立法 、民主立法 的落实。
目前，我国关于燃放烟花爆竹 的法律规定，主要 是大气污染防治法。该法规定 ，任何单位和个人不得在城市人民政府禁止 的时段和区域内燃放烟花爆竹 。在法规层面 ，《烟花爆竹安全管理条例》规定 ，县级以上地方人民政府可以根据本行政区域的实际情况，确定限制或者禁止燃放烟花爆竹 的时间 、地点和种类。
这意味着 ，法律法规赋予县级以上地方人民政府决定在本行政区域是否禁止燃放烟花爆竹的权力 。
杨建顺分析认为，法律法规的相关规定 ，以烟花爆竹限制燃放 的制度为背景 。法律法规 的这种授权规定体现了科学立法 的精神，遵循了各地经济和社会发展规律 的管理理念。特别 是《烟花爆竹管理安全条例》设置 的授权规定，较大程度赋予了县级以上地方人民政府裁量判断余地 ，目的在于确保各地“根据本行政区域 的实际情况”灵活机动地作出科学安排和部署，避免“一刀切”式 的生硬施策 。
杨建顺说，这就需要县级以上地方人民政府切实做好调查研究，全面 、准确、客观、适时把握“本行政区域的实际情况”，依法决策 、民主决策 、科学决策，作出“举旗帜、聚民心、育新人 、兴文化、展形象”的烟花爆竹安全管理决策 、决定和举措 ，让人民群众在安全保障举措支持的背景下 ，告别零燃放的“无菌社会” ，充分体味烟花爆竹等传统文化民俗的滋味儿，欢欢喜喜迎除夕、过春节 、闹元宵。
张帅梁说，我国 是单一制国家 ，地域辽阔，省域 、市域、县域各有不同情势 ，经济社会发展存在不平衡之处 ，各地亟待解决 的问题与需求也不尽相同。投射到立法领域，就需要在维护国家法治统一的基本前提下，允许地方在一定范围内因地制宜 ，因应施策。
“ 是‘禁’是‘限’，需要各地根据环境质量 、财产安全、百姓诉求等因素 的现实情况，以及解禁后可能产生 的经济社会效益与风险事故等进行有效研判 ，并在此基础上作出科学合理 的规制 。”张帅梁说 。
那么 ，具体来说，各地针对烟花爆竹管理如何把握“禁”“限”边界呢？
杨建顺认为，这是一个系统工程，不仅仅 是“限放”和“禁放” 的问题，而且是烟花爆竹 的生产、经营、储存、运输、邮寄和燃放的全过程安全保障问题 。这就要求各相关主体严格按照《烟花爆竹安全管理条例》对生产 、经营、储存、运输和燃放等各个环节 的规制要求 ，切实加强烟花爆竹安全管理 ，预防爆炸事故发生，保障公共安全和人身、财产 的安全。
他呼吁 ，就烟花爆竹燃放这个环节 ，县级以上地方人民政府应当依法、合理地运用好法律法规所赋予 的“限放”和“禁放”的裁量权 ，根据本行政区域的实际情况 ，确定限制或者禁止燃放烟花爆竹的时间 、地点和种类 。
他建议，一般而言 ，要行使好该裁量判断权 ，可以参考把握如下标准 ：城市区域倾向于禁放 ，农村区域倾向于限放；人员聚集密度大的区域应当禁放，人员稀少非聚集性的区域倾向于限放；高楼大厦密集区域应当禁放，非高层建筑的区域倾向于限放；威力大 的烟花爆竹倾向于禁放 ，威力不大 的烟花爆竹倾向于限放。至于“高危险性烟花爆竹产品” ，宜从生产环节把好规制关等。
与此同时 ，一些地方也查处并公布了多起违法燃放烟花爆竹案件。例如，2023年1月1日1时许，浙江省温州市公安局鹿城分局广化派出所发现并查处一起违规燃放烟花爆竹案，现场查处9名违法行为人 ，依法对他们进行行政处罚 。2023年元旦以来，天津市公安局宁河分局共查获非法储存烟花爆竹案件13起，违规燃放烟花爆竹案件7起。
对此，张帅梁认为 ，放松“禁放” ，不等于完全解禁 。在放松“禁放” 的地区 ，人们有燃放烟花爆竹 的自由，但这种自由是有边界、有限度 的。边界就 是相关地方法规与规章确定 的燃放时间地点与幅度，限度就是不得损害社会公共利益以及他人合法权益。因此 ，违反规则 、扰乱社会秩序的行为应当受到相应 的处罚 。(法治日报)
