科学家找到可能触发 阿尔兹海默症记忆衰退“机关”******
科技日报讯 (记者刘园园)记者1月15日从西湖大学获悉，该校施一公团队历经8年探索，在阿尔兹海默症领域取得重要发现——他们找到了可能触发阿尔兹海默症记忆衰退 的“机关” 。这一发现对理解阿尔兹海默症 的发病机制 ，以及开展针对性的药物设计，具有重要意义 。相关研究结果日前在线发表于《细胞研究》。
“阿尔兹海默症 ，俗称老年痴呆症，记忆衰退是这种疾病最显著 的临床表现之一 。”本文共同第一作者 、西湖大学生命科学学院博士后周家耀说 ，阿尔兹海默症的原理和机制迄今尚未明确 。
随着基因测序技术 的发展，科学家发现 ，APOE4是阿尔兹海默症最大的风险基因。APOE蛋白 是人体载脂蛋白之一 ，在人群中有APOE2 、APOE3和APOE4这3种亚型。研究发现，APOE2 的携带者 ，不易患阿尔兹海默症 ；而APOE4 的携带者，患病风险成倍增加。因此 ，找到APOE4 的受体可能是破解阿尔兹海默症的关键 。
此前研究发现，小胶质细胞对神经突触 的剪切功能会在阿尔兹海默症患者中被异常激活 ，从而导致患者失忆。而小胶质细胞能否执行功能，可能与LilrB蛋白有关 。
APOE蛋白与LilrB蛋白之间是否存在某种联系？这或许 是破解阿尔兹海默症发病机制 的重要线索。
“在大量研究基础上，我们建立起新猜测：LilrB家族蛋白和APOE蛋白有相互作用 ，并且只和APOE4结合而不与APOE2结合。”周家耀解释说 ，这一猜想如成立 ，或有可能解释阿尔兹海默症的生物化学原理：APOE4与LilrB蛋白结合 ，激活小胶质细胞 ，导致神经突触被剪切，进而导致记忆衰退并引发阿尔兹海默症 。
为验证新猜想 ，研究团队开展了一系列实验 ，系统研究了LilrB人源家族 的5个同源蛋白和3个APOE亚型之间 的相互作用 。结果正如预期：APOE4与LilrB3可以结合，APOE3结合较弱 ，而APOE2几乎完全不结合。他们还进一步证实了小胶质细胞因为这种结合而“苏醒”的事实，即APOE4与LilrB3结合后 ，会激活小胶质细胞。
“这项研究找到了阿尔兹海默症患者记忆衰退 的机制 ，为人类对付阿尔兹海默症带来一线曙光。”周家耀介绍 ，接下来，研究团队将在该成果基础之上 ，继续开展阿尔兹海默症相关研究 ，并着眼于阿尔兹海默症 的药物研发。
东西问·中外对话丨古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示？******
中新社北京1月10日电 题 ：古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示？
中新社记者 阚枫
2000多年前 ，横贯亚欧 的丝绸之路是连接东西方商贸人文 的纽带 ，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。
如今 ，大国博弈 、乌克兰危机 、中东乱局……亚欧大陆 ，这片承载着人类重要文明记忆的土地，被视作全球地缘政治和经济竞合的中心 。
就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员 、中国边疆研究所所长邢广程，西南大学伊朗研究中心主任冀开运，与伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖展开对话。
专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段 的文明交流。它启示当今世界：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重，而非唯我独尊 。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵”，阻碍亚欧互联互通 的战略意图明显 ，其背后则是狭隘的“文明优越论”作祟 。
视频 ：【东西问·中外对话】专家：当中国成为国际秩序的维护者，西方显露出狭隘心理来源：中国新闻网
对话实录摘编如下：
丝路见证不同阶段的文明互鉴
中新社记者：古代丝绸之路 是连接亚欧非 的文明之路 。从古代丝绸之路到如今的“一带一路”，为何亚欧之间 的互联互通如此重要？
邢广程：公元前138年 ，张骞出使西域，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就是丝绸之路从欧洲到亚洲 ，几乎实现了全线贯通 。现在我们提出“一带一路”，就是说明到了21世纪，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通 ，这 是全球化的需要，也是人类在不同阶段所进行 的文明交流互鉴探索 。
纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开的丰富人文交流。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久 的文明交往史，比如，人们常听到一个说法，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝 。狮子，波斯语叫Sheir，来中国之后称作“狮” 。可以说，中国狮舞也 是中伊文明友谊之舞 。
但是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少 ，提到中国文化，他们可能只会想到中餐、武术 、商业等 。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化，对中伊两国 的宗教 、语言感兴趣 的大学新生 ，要让现在 的两国年轻人相互了解 。
视频：【东西问·中外对话】伊朗学者：狮舞可称为中国和伊朗 的文明友谊之舞来源 ：中国新闻网
中新社记者：纳思霖长期从事丝路文化研究，最近出版了新书《伊朗细密画中的中国元素》 ，这些研究对于当下的文明互鉴有何意义 ？
纳思霖 ：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间的艺术交流，我在中国做了四五年研究 。在这本配有插图的书中，我们介绍了在中国元朝时期，伊朗绘画受到的来自中国的影响 ，并展示了两个文明古国之间历史悠久的友谊。因此 ，我希望这有助于对东方艺术 ，尤其 是中伊两大文明 的艺术感兴趣的人们加深对两大文明间的友谊 的理解。
中新社记者 ：作为古丝绸之路上 的两大重要文明，中国和伊朗有2000多年的文明交往史，这种交往有哪些现实启示 ？
冀开运 ：中伊两大文明有惊人的相似之处。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家 ；到了近代 ，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色 的现代化进程 。
这种友好交往启示我们 ，其一 ，要对自己的文明有高度自觉自尊 ；其二，任何文明都有长处 ，应包容互鉴；其三，每个文明都有长期生存 的理由。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往的典范 ，历史让我们懂得 ，平等开放 、互学互惠 的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂 的成果，这就 是中伊文明交往对今天全球化 、文明互鉴最深刻的启示 。
从“仰视”到“平视”， 是东方文化自信回归
中新社记者：我们以往经常说“崇洋” ，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流”，从东西文化吸引力 的变化 ，能看出哪些历史逻辑？
邢广程 ：我年轻的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感 ，其实就 是文化吸引力 。之前我们 是仰视西方，现在不再仰视，而 是平视，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不 是单向 的 ，而是双向、多向的。
这种心态 的变化，最主要 的支撑就 是中国崛起 。我们尝到了改革开放 的甜头，尝到了全球化 的甜头，尝到了文明互鉴的甜头 ，开放的大门会越开越大。同时，文化自信的程度越高，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。
视频 ：【东西问·中外对话】专家：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源 ：中国新闻网
中新社记者：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化的“自信回归”？
纳思霖 ：我非常认同邢教授的观点 ，我们强调保护自己的文化、语言和文明 ，但这不意味着封闭 ，我们要与其他文明在互相尊重的前提下密切交往。
近十年 ，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣 ，大学有中文系 ，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看 ，中文是世界第二大语言 ，不少学生认为学中文未来可以找份好工作，有不错 的收入 。从更深层次看 ，他们 是被中华文化吸引，学习汉语时，也会想接触中国的文化和艺术。
“自信回归”是个非常好的提法 。其实 ，我们现在常说 的美国文化 ，历史不 是很长 ，只有几百年，甚至都无法称之为文化 。东方有深厚 的文明积淀，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘 的两大文明，如今应该有更好的文明交流示范。
美国为何对“一带一路”如此纠结 ？
中新社记者 ：近年来 ，中国与部分西方国家之间的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响？
冀开运：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来，西方的自利心态就凸显出来 ：你不能比我富裕 ，不能比我平等 ，全球化 的好处只应属于我。因此，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时 ，这样的国际秩序他们宁可不要 。
另外，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就是愚昧、落后 、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢，而这种傲慢又进一步加深偏见。
中新社记者：有观点认为，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目的，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释？
邢广程：美国在乌克兰危机背后下了很大功夫，客观上对丝绸之路经济带 ，对欧亚“五通”产生影响，因为已经打起仗来了 。同时，他又在海上搞印太经济框架 ，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点，这种战略意图非常明显。
“一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加 ，但是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头，必须听你 的话” ，这种帝国思维已不适合21世纪的发展 。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态 的文明交流互鉴 ？
冀开运：全球化时代 ，中国离不开世界，世界也离不开中国 。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴 ，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解 。“脱钩”绝不符合世界人民的利益 ，也不符合中美两国利益。鼓噪“脱钩”言论 ，说明美国政客 的狭隘和短见 ，事实上 ，也脱不了钩，不是中国人不想“脱钩” ，美国 的利益也要求无法“脱钩” 。
邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题 ，包括气候、灾害、贫困等等，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话 ，强调文明 是平等的，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越”的偏见，如果认定盎格鲁-撒克逊民族天生高人一等 ，这就是对文明认识的扭曲 。(完)
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