点击右上角
微信好友
朋友圈
请使用浏览器分享功能进行分享
东西问·镇馆之宝丨于颖 ：缂丝何以成为“织中之圣” ？******
中新社上海1月15日电 题 ：缂丝何以成为“织中之圣”？
——专访上海博物馆工艺研究部研究馆员于颖
作者 王笈
缂 是一种通经回纬 的纺织工艺 ，沿古老 的丝绸之路传入中原，遂有缂丝 。缂丝因织造过程耗时费工，存世精品极为稀少，堪称“寸缂寸金”，被视为“织中之圣”。丝路西来之技，入中华丝艺，于江南之地 ，融会丹青之美，方成《莲塘乳鸭图》之缂丝巨制。
中国缂丝如何到达艺术巅峰？东西方缂织工艺有无往来交流？上海博物馆工艺研究部研究馆员于颖近日接受中新社“东西问”独家专访，对此进行深度解读 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：缂丝为何被称为“织中之圣” ？
于颖：缂丝织造过程耗时费工，每次穿梭只能织一点点局部，不像普通织造有一个通梭通纬 的循环提花系统；缂丝织作对所用丝线的质量要求也很高。两者叠加，其成本就非常高，而且十分难得 。另一方面 ，缂丝技法 的自由度较高 ，在不限制织造时间 的情况下，匠人自由创作时能最大限度发挥艺术潜质。经济价值与艺术价值俱高的双重性 ，使缂丝“织中之圣” 的地位名副其实。
缂丝技艺。翟羽佳 摄目前在中国出土 的缂丝实物最早来自唐代；据史料记载，唐末宋初 ，回鹘人在胡汉杂居地开始织作缂丝服饰 。缂丝工艺进入中原后，官设专门织造缂丝的“克丝作” 。起初缂织 的缂丝图案接近装裱用 的锦纹 ，纹样多为象征吉瑞 的花鸟题材 ，通称“锦褾” 。南、北宋过渡时期，出现了缂丝与书画相结合 的创作思路，以书画为稿本创作缂丝 ，逐渐从图案纹样脱胎换骨至“缂丝画”。巅峰时期的缂丝画看上去与书画原稿难以区分，更有甚者栩栩如生、超越绘画。
作为上海博物馆的“镇馆之宝”之一，南宋朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》可视作缂丝画巅峰时期 的艺术标杆。这幅缂丝画的艺术风格传袭宋代院体画派 ，色彩雅丽 ，丝缕细密适宜 ，展现了春夏间生趣盎然 的莲塘之景 ，富有皇家气派 。朱克柔是南宋缂丝画作的代表人物，其缂丝技法追求细腻、真实 ，将绘画领域宋代院体工笔花鸟构图及水墨画意融会贯通到缂丝中 ，所缂作品令人缂绘难分，在南宋缂丝画工艺中独一无二 ，被后世赞为“朱缂”法。
市民在上海博物馆欣赏《莲塘乳鸭图》。视觉中国 供图
上海博物馆展示放大的《莲塘乳鸭图》上 的公鸭羽毛 。视觉中国 供图中新社记者 ：欧洲缂织物与中国缂丝相比有何不同之处 ？
于颖：缂织组织结构简单、容易上手 ，在古埃及、古希腊 、古罗马都曾发现早期缂织物 ，出土过缂毛、缂棉 、缂麻等不同材料的缂织实物。欧洲缂织工艺最繁盛的时期，必然要提及法国路易十四世在位期间 ，在皇室贵族的影响下，出现了“高布林”(Gobelins)和“博韦”(Beauvais)两家工坊，织造皇室贵族欣赏的缂织挂毯 。当时的精品缂织挂毯主要用作宫殿 的墙面装饰 ，多以油画为底稿 ，用色彩丰富的羊毛和蚕丝混合缂织，十分昂贵 。
欧洲缂织物与中国缂丝的不同之处主要体现在 ：
纱线材质不同 。欧洲缂织所用的纱线相对较粗 ，织物面积较大 ，常见的有纵3米 、横5米的超大规格，一般作为宫廷殿堂的墙壁装饰，气势宏大 ，能够很好表达油画强烈的视觉冲击感，适合有距离 的欣赏 。中国缂丝因丝线本身纤细且强韧，可织作非常细腻 的画面，尺幅相对较小，精工细作，即便是放在眼前欣赏也会觉得精美雅致 ，常见团扇、册页 、立轴等书画样式。
织造手法不同 。欧洲缂织画挂毯与中国缂丝画在织造时的主流上机方向不同 ，前者 的织作方向与画面方向垂直，后者则是同一顺向 的。
底稿风格不同。欧洲缂织物由几何、对称 、古典主义发展而来的图案较多 ，讲究立体效果和色彩冲击感，以大型壁画、油画为风格对照作底稿 ，以宗教或宫廷生活为创作主题。中国缂丝的图案则以传统书画为主 ，特别是以院体画中的花鸟主题见长 ，也有少量人物和风景。
欧洲缂织挂毯使用。受访者供图中新社记者 ：东西方缂织工艺有无往来交流？
于颖：路易十四世在位期间 ，欧洲盛行“中国风”，东西方在缂织领域确实存在相互影响。当时欧洲缂织用丝很贵，主要还是用精细羊毛 、金属线等当地特产 的高端纺织材料 ，在此基础上加入蚕丝线 。因为丝不仅昂贵 ，还有漂亮的“丝光” ，所缂画面会随光线变化显得柔光闪闪、优雅迷人 。法国贵族很重视丝在挂毯中的使用，用丝线缂织需要突显出富丽堂皇 的宫廷气质的重点部位，也有在人物、动物的点睛之处用丝，更能表现出眉目传情 的逼真效果 。
“博韦”生产的《中国皇帝的故事》主题系列挂毯，除了羊毛和金属线 ，也可看到丝线的痕迹。挂毯画面多半是想象出来的 ，绘稿之人以大量 的龙为纹饰，应知道中国皇帝以龙为象征 ，但用 的却 是欧洲龙 的样式；人物服饰纹饰有仙鹤等中国祥瑞纹样，帽子 、仪仗伞 的样式亦可看到中国元素。此系列挂毯在1690年一经推出就受到追捧，一直生产到1731年方才停止 ，畅销40年之久。
“博韦”缂织挂毯厂生产 的《中国皇帝的故事》缂织挂毯系列之一 。受访者供图另一方面，欧洲缂织工艺也影响到了中国。故宫博物院有一件清宫旧藏《缂丝(毛)人物图挂毯》，原是养心殿的窗户毯 ，产地来源为苏州织造。这件挂毯尺幅巨大，长3.66米 、宽2.67米，描绘 的 是岁朝时热闹欢庆 的殿内场景 ，老者 、婴孩 、妇人 、官人等人物多达50余位 。细看整幅画面，画心为中式 的宫廷人物风俗画 ，场景颇为写实；画心周围一并缂出小型西洋式花边纹画框 ，与当时法国盛行 的缂织仿金漆木雕框 的图案风格一致。
清宫旧藏《缂丝(毛)人物图挂毯》 。这件挂毯因是日常用品，乾隆皇帝曾要求新织替换 ，并在新织前下旨不要用“西洋有影子线法”，织作“不要西洋气” 。这说明当时 的苏州织造已经掌握西洋挂毯的织作方法，也有巨大 的缂织木机和熟悉中西两种不同缂织技术 的工匠 。由于乾隆偏好中国传统风格的缂丝技法，故而苏州缂丝工匠将两种工艺进行了结合和改进 ，最终呈现的效果既吸收了西方艺术 、又融合了东方审美，诞生了这样一件中西合璧的织物挂毯。
中新社记者：海外公众如何看待缂丝 ？
于颖 ：在漫长 的古代文明史中 ，丝绸一直是西方人 的向往所在。后人经研究，普遍认同将古时连接中西方 的贸易商道称为“丝绸之路”，其实也代表了西方社会对丝绸历史价值 的肯定。
在欧洲缂织工艺繁盛 的17、18世纪，欧洲人仍不惜工本地求取中国丝织品，将丝料运回欧洲织作衣料等用品 。在他们看来，缂织壁挂毯因费工费时价值很高，从中国购入 的丝又是十分昂贵的纺织原材料 ，因此缂丝必然 是非常贵重之物 。他们完全能欣赏到缂丝艺术之美 。
今天 的海外文博机构也藏有不少缂丝作品 ，多为明清缂丝书画类，也有少量宋元缂丝画。美国大都会艺术博物馆 、波士顿美术馆 、克利夫兰艺术博物馆等都藏有几件珍稀品 。现藏于大英博物馆 的东晋顾恺之唐摹本《女史箴图》，其包首就是宋缂丝折枝牡丹图。
2021年 ，上海博物馆组织召开“全球视野下缂织艺术与技术研究”国际学术研讨会，有半数参会者为海外博物馆研究员或文物研究学者。他们克服时差连线参会，分享所在博物馆的缂织藏品 ，深入进行问答交流 。研讨会把这些零星分散在海内外各个博物馆中 的藏品和研究成果“汇拢”起来 ，包括早期青铜时代的缂毛织物 、宋元明清传世缂丝书画作品等 ，供与会学者交流探讨 、拓展研究 。只有史料实物积累到一定体量 ，交流互通达到一定深度 ，相关领域的研究才能迸发新的火花 ，使学术之路更为宽广，研究更为精深，文物 的价值、意义得到提升和重视。
民众在上海博物馆欣赏明清缂绣书画作品 。袁欢欢 摄中新社记者 ：缂丝对当下生活有何意义？
于颖 ：欣赏古物，能够得到心灵 的涤荡。
上海博物馆秘藏 的这件南宋朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》非常脆弱，幸运 的是它得到了近千年呵护 ，尤其是入藏上博后几十年 的精心保护，方能在当下展出时惊艳世人 ，让公众欣赏到缂丝文物之美 、了解背后价值 的同时 ，也让更多非遗传承人吸收前人卓越技艺 、得到更多精神鼓舞，创作出更优秀 的缂丝作品。如此对于整个社会 的文明提升都有着积极的意义。(完)
受访者简介：
于颖 ，现任上海博物馆研究馆员。服装设计与工程学博士，研究方向为古代染织绣服饰工艺，2013年大英博物馆访问学者，主持国家社科基金项目《丝绸之路出土缂织物调查 、整理和工艺交流研究》课题。著有《江南染织绣》，参与《顾绣》《中国纺织通史》等书编著。2021年《丝理丹青——明清缂绣书画特展》和2022年《瑞色凝光——上海博物馆秘藏缂丝莲塘乳鸭图特展》策展人 。
【青椒谈】用规范网络道德评判助推网络空间道德建设****** 作者：邓鹏（天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津工业大学基地研究员 ，天津工业大学马克思主义学院教授）；赵学坤（天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津工业大学基地研究员） 网络道德评判 ，是指网络主体以网络为媒介 ，依据相关标准，对网络活动或事件进行价值判定 的一种特殊道德实践活动 。规范网络道德评判，推动网络空间道德建设 ，是文明用网和文明上网 ，加强网络文明建设的必然要求 。因此 ，网络空间道德建设，要以规范网络道德评判为着力点 ，塑造党委领导、政府负责 、社会协同 、公众参与 的新格局。 其一 ，健全网络道德评判 的价值标准 ，强化网络空间道德建设的价值基石。党管宣传 、党管意识形态 、党管媒体 是坚持党 的领导 的重要方面，也是网络空间道德建设的根本原则。在网络空间，规范网络道德评判 ，需要发挥各级党委和政府 的关键作用 。 旗帜鲜明，树牢网络道德评判 的政治标准。生于忧患、死于安乐，网络安全事关国家的政治安全 。在信息时代 ，网络空间已经成为中国共产党凝聚共识的新空间，汇聚正能量的新场域 ，打赢舆论斗争的新阵地。党的二十大报告明确指出 ，要建设具有强大凝聚力和引领力 的社会主义意识形态，牢牢掌握党对意识形态工作领导权 ，全面落实意识形态工作责任制 ，巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论 ，加强全媒体传播体系建设 ，推动形成良好 的网络生态 。 理直气壮 ，明确网络道德评判的道德标准 。网络空间不 是道德“飞地”。各级党委在网络宣传思想工作中 ，要大力弘扬社会主义道德观 ，以社会主义核心价值观为引领 ，强化网络道德认同 ，指引网络道德实践；要守正创新，善用网言网语讲好网络道德标准 的大道理，增强网络空间道德标准的亲和力、吸引力和感染力。 建章立制，确立网络道德评判 的法治标准 。道德是内心的法律，法律是成文 的道德 ；德润人心，法安天下 。道德建设离不开法治保障 ，近年来 ，网络空间法治标准不断得以完善 ，内容也更加具体。例如，针对网络空间跟帖评论行为，国家互联网信息办公室新修订《互联网跟帖评论服务管理规定》 ，并于2022年12月15日施行，其中明确规定，针对发布违法和不良信息内容 的跟帖评论服务使用者 ，要依法依约采取警示提醒 、拒绝发布、删除信息 、限制功能 、暂停更新、关闭账号 、禁止重新注册等处置措施。 其二 ，严格网络道德评判的关键环节，优化网络空间道德建设 的基本规程。从行为基本流程分析，网络道德评判主要包括动机、手段和效果 ，推动这三要素协调联动 ，对维护网络空间道德至关重要 。 在动机上谋求惩恶扬善，树立正确 的善恶观 。动机是进行网络道德评判 的开端，直接反映行为发出者 的道德修养。网络主体若动机不纯，企图以非道德评判方式获利，会引发网络乱象 ，破坏网络生态 ，甚至危及国家网络安全 。因此 ，无论有何种习惯、喜好等主观因素，网民都要自觉加强自律，努力提高辨善恶、断 是非的能力 。 在手段上追求公平正义，采用恰当方式方法 。网络道德评判作为言论自由在网络空间的延伸 ，网民享有发声权利 ，但必须得体，合法合规 。作为网络道德事件发布者，尤其 是具有一定动员力 的评判主体 ，一定要依据实情进行道德评判 ，不得捏造或歪曲事实 ；作为网络道德事件评判者，尤其要注重包容理解、用语文明 、理智发声 ，不得逾越网络空间行为 的法律法规。 在效果上寻求激浊扬清，形成强大 的向心力。效果是网络道德评判影响力的直接体现 ，应当作为衡量其 是否符合网络空间价值标准 的依据。面对纷繁复杂 的网络道德事件 ，网民要积极抵制不良内容，通过正确 的评判发挥道德监督作用 ，抨击恶与“伪善” ，推进其他网络行为主体 的道德进步，推动网络生态持续向好 ，壮大网络空间正能量。 其三 ，防范和化解网络道德评判风险，净化网络空间道德建设 的实践场域 。网络道德实践涉及面广，净化这一场域，需要多部门协同联动 ，加强舆情跟踪研判，妥善处理恶意网络道德评判造成的不良后果 ，努力营造良好舆论环境。 刚柔并济，采用科学合理的网络治理措施 。一方面，基于网络道德评判内容多样化特征，应当坚持“柔”性治理。要充分尊重网民表达权，以正面激励为主，引导开展深度讨论与理性评判 ，对符合网络道德评判价值标准的言论采取置顶等形式，引导网络参与主体良性互动。另一方面 ，针对一些网络道德评判带来的负面效果 ，应坚持“刚”性治理 ，对恶意网络道德评判进行依法惩处，警示其个人言行不能触犯法律法规，推动评无“定法” ，但要“守法” 。 精准施策，加强网络社交平台的运营管控。网络社交平台要确保网络事件的真实性，新闻报道等 的全面性 、客观性，避免因“热度至上”而信息失真 。对网民发布 的道德评判言论 ，严格执行先审后发制度，并建立健全跟帖评论实时巡查 、应急处置等信息安全管理制度。各类平台要承担起自我管理责任 ，提升对相关热点事件评判内容审核 的时效性，维护好风清气正的网络空间环境。 以快制快，提高重大网络舆情 的处理效率。相关部门要及时对传播速度快 、负面影响大的网络道德事件进行调查 ，开展积极有效的舆论引导；要加强信息公开力度和回应效度 ，推动网络道德评判建立在事实之上 ，让不实言论不攻自破；要充分发挥主流媒体主阵地作用，不断增强其新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力 ，做好舆论引导 。 其四，引导网络道德评判主体的行为 ，美化网络空间道德建设的网络环境 。网络空间道德建设 ，需要网民发挥自身积极性 、主动性 、创造性，共同助力网络生态治理。 加强网络道德与法治教育 ，提升网民法治和道德素养。加强网民素养教育 ，既要发挥好家庭 、学校 、社会的协同育人合力 ，创新方式方法 ，加强对全民道德和法治教育的力度 ；又要发挥好思政课主渠道和主阵地作用 ，用好大思政课，借助大中小思政课一体化建设 ，根据不同学段学生 的认知 ，增设网络空间道德素养、法治素养等教学板块 ，普及《网络信息内容生态治理规定》《互联网跟帖评论服务管理规定》等网络相关道德和法规，提升网民上网和用网等素养 。 建立新技术 的道德评估制度，加强网络行业的自律。要针对新兴网络社交平台、各类公众账号等 ，建立健全信息安全管理制度 ，严禁发布、传播有损网络道德 的信息；要加强行业经营自律，各级各类网络行业要严格遵守《互联网行业从业人员职业道德准则》等规定，唱响主旋律 ，传播正能量，弘扬真善美 ，理性表达诉求，兼顾网络道德评判 的经济效益与社会效益 。 推动实施网络内容建设工程，营造清朗的网络空间。要大力弘扬中国特色社会主义文化 ，推动中华优秀传统文化 的创造性转化 、创新性发展 ，大力发展社会主义先进文化 ，积极推动革命文化有效融入到各类网络作品中去 ，强化网民 的道德认同 ，逐渐形成崇德向善网络氛围；要鼓励网络空间信息的生产者和传播者 ，创新性采用网络电影 、网络音视频 、网络动漫等多样化形式 ，寓教于乐、潜移默化地引导网民践行正确的网络道德观念，在网络空间明大德、守公德 、严私德；要凝聚起社会参与网络空间道德建设的合力 ，积极传播符合道德评判要求的价值观念 ，驱动网络空间道德 的健康发展。 （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
大发彩票购彩平台地图 |
)