资料图 :南京市工艺美术大师 、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作的兔年剪纸作品 ,迎接新春佳节 的到来。 中新社记者 泱波 摄
“卯兔” 的“卯”有啥含义 ?
关于十二生肖或者说“属相” 的起源 ,有着不同说法。有观点认为 ,生肖文化起源于图腾文化;也有观点认为,十二生肖起源于动物崇拜 。
在人们 的口口相传中,也常常能听到“卯兔” 的叫法。孟德宏认为,“卯” 是十二地支之一 。用“卯”来与“兔”相对应 ,说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系。
“卯”的甲骨文字形 ,则很像 是门被打开 的样子 ,例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形”,并指出“二月为天门” 。在此基础上 ,段玉裁解释为“卯为春门 ,万物已出” 。
同时,《说文解字》也将“卯”音训为“冒也 。二月万物冒地而出” 。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说 ,“卯之为言茂也 。言万物茂也”。
从文字学角度来看 ,“冒”有草木萌生之意 ,“茂”可以指草木繁盛,指的就是人间二月草长莺飞 的美好时光 。就四季而言 ,“卯”意味着春意浓浓;就一天而言,“卯”在时间上指早上五点到七点左右,代表着破晓 的黎明。
资料图 :市民在北京一花卉市场挑选年宵花 ,迎接中国农历兔年。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看,‘卯’ 的甲骨文字型传递的就是开门纳福 的寓意,万物从冬季 的沉睡中复苏。”孟德宏说 。
兔子是人们眼中 的瑞兽
依据甲骨文来看,孟德宏认为 ,“兔”基本就是“兔子”的象形 。《说文解字》如此解释“兔” ,“兽名,像踞 ,后其尾形” 。
长长 的大耳朵 ,萌态十足,这是“兔子”给人们留下 的印象之一 。孟德宏说,兔子的生命力很强,很早就被先民们当做瑞兽加以看待 。
“兔子 的繁衍能力也很强,因为这些特点,它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱。”他解释 ,在民俗传统中 ,先民们大多都有“生殖崇拜” ,期待多子多孙、人丁兴旺 。
据《瑞应图》载,“赤兔大瑞,白兔中瑞” 。古时人们发现白兔以后 ,大多会敬献给朝廷,以显示国富民强 。
此外,《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得,以“赤兔”命名骏马,很可能和兔子跑得快这个特点有关 。
资料图:图为济南市民在家中张贴兔年福字 。 赵晓 摄兔子善于奔跑 ,所以也有“静如处子动如脱兔”一说。汉字“逸”即从兔会意 ,表示的就是像兔子一样飞快地奔跑,这种奔跑的姿势优美、飘逸,能引起人们很好的审美体验 。
所以,人们常常说 的“卯兔” ,本身其实代表着黎明 、春天、无限的生机与活力 。
“兔” 的文化内涵
在中国传统生肖文化中,兔子活泼机灵,是活力和幸福的象征。
比如 ,嫦娥奔月在中国 是耳熟能详 的民间传说,当人们想起广寒宫、桂花树时 ,往往也会想到可爱的玉兔。
孟德宏认为 ,憨态可掬 的“兔儿爷”也是中国民间艺术的产物,其造型生动诙谐,深受儿童喜爱,寄寓着人们各种美好 的愿景。
可爱的兔子为何能被选入十二生肖 ?孟德宏认为,除了传说和民间故事之外 ,也可能因为兔子与人们 的生活密切相关。
他提到,大文学家韩愈写过一篇文章 ,叫做《毛颖传》 ,第一段讲“毛颖者 ,中山人也 。其先佐禹治东方土 ,养万物有功,因封于卯地,死为十二神”,也佐证了上述说法 。
日常生活中,与“兔”相关 的成语典故也很多,常见的比如狡兔三窟、守株待兔等等。
资料图:《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说,包括兔子在内 的十二生肖不只是简单的动物形象 ,更 是刻在记忆深处的文化符号。
孟德宏说 ,《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外,陆佃云 ,兔,吐也。明月之精 ,视月而生。故曰明视 。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了 。
“而且大家常说花好月圆,春节、中秋等都是我们特别重视的节日 ,最盼望的就 是团圆 ,兔子就成为月亮乃至团圆 的一个代名词 。”他说。
正所谓“玉兔呈祥” ,在各式剪纸窗花 、绘画作品中 ,经常会有兔子 的身影出现,寄托着人们的美好心愿 ,也彰显着中华优秀传统文化。
“甲骨文中 的‘兔’字就 是象形字 ,很好地抓住了兔子外形最突出的特点 。这就 是咱们先民们造字时很了不起的地方,生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道 。(完)
这群从大凉山走出 的女孩儿 ,希望用棒球改变命运****** 四川省凉山彝族自治州美姑县千哈村,距离首都北京1755公里 。在地图上 ,搜索不到前往千哈村 的公共交通路线 。村子周边 ,围绕着一座座山 ,每一座都有着颇具神秘色彩的名字。 这里 是阿余女子 的老家,有着近乎原始的自然风貌 ,和大城市无法比拟的清新空气 。但与此同时,险峻的环境,也给当地人的生活平添诸多烦恼。 阿余女子在老家。受访者供图过河 3月中旬 的四川 ,春意渐浓 。而阿余女子现在居住的北京 ,还是有些凉意 。 2019年,孙岭峰带领着强棒天使爱心小分队来到大凉山挑选学员,女子是帮他们带路 的人 。村里有些家长不会说普通话 ,女子还做起了彝语翻译 。这一切 ,孙岭峰都看在眼里 。 孙岭峰曾是棒球国手 ,参加过北京奥运会 。2015年 ,他创建了强棒天使棒球基地,基地坐落在北京,目前共有68个孩子。基地的许多孩子们,原生家庭多少都有些问题 。 女子在老家。受访者供图 。即使已经去过许多偏远地区接孩子,但那次 的大凉山之行还 是格外艰难 。一路上,山路曲折蜿蜒,多亏女子帮忙 ,小分队才能安全到达目的地。 走山路 , 是女子日常生活的一部分。她说每天上学的路都好像在探险,全程都 是盘山路,还要经过一条河。如果遇到了雨天 ,上学的路会变得愈发惊险。 女子家里有个妹妹,还有两个哥哥 、两个姐姐 。两个姐姐都没上过学 ,现在在外地打工。女子身材瘦瘦高高的 ,说话声音不大,看起来很安静 。 她说 :“我也想上大学 ,我也想走出大凉山。” 女子在老家。受访者供图 。2020年第二次走进大凉山,孙岭峰再次见到女子 。那时的女子已经14岁了,一般来说,基地不会接收年龄这么大的孩子。但孙岭峰还 是决定把她带回北京,因为他怕这么好 的孩子,过几年就要告别校园嫁为人妇,“那样就毁了,一下就完了。” 阿余女子再不用担心上学的路上要过的那条河,或许这一次 ,她迈过 的 是人生中最重要 的那条河。 朗诵 孙岭峰 的棒球基地位于北京通州区,距离市区40公里 。此前 ,因为拆迁等原因,基地已经搬了三次家 。基地里男生宿舍和女生宿舍在不同区域 ,中间隔着个图书馆 。宿舍里 是统一的上下铺 ,衣柜和桌子也都是一样的。 不同 的 是男生 是铁架床 ,女生 是实木床 ,男生的被褥是简单的灰色条纹,女生的却有漂亮的小碎花。女生宿舍 的储物柜里有毛绒玩具 ,墙上还贴了卡通墙贴 。孩子们每天上午补习文化课 ,下午练棒球 。 棒球基地 的女生宿舍 。李霈韵 摄离开家乡之后 ,阿余女子看到了一个更大 的世界。 3月12日 ,女子和其他9个小伙伴一起 ,登上了2022年杭州亚运会首批优秀音乐作品发布 的舞台。她们略显紧张地高声朗诵,和她们一起表演 的 , 是国际知名钢琴演奏家郎朗 。 这次孩子们 是乘飞机去的杭州,在机场 ,她们穿着统一的队服 ,排队前进 ,边走边忍不住好奇地东张西望。女子牵着年龄更小的女队员 ,现在 的她,是女队的领队 。 基地的25个女孩全部来自大凉山 ,孙岭峰给这支女子棒球队取名叫做索玛花队。索玛花,就是彝语 的杜鹃花 ,很多人也称之为映山红 。映山红 是一种喜阳 的植物 ,在充足 的阳光下,会越长越好 。 棒球基地 的女孩 。李霈韵 摄按照孙岭峰的计算,从把孩子接到基地,一直到她们进入社会 ,每个孩子平均要花费几十万。“有男孩队伍了 ,如果再加个女孩队伍 ,成本绝对不是1+1 ,而是1乘以N” 。 最开始,孙岭峰只是有组建女队的想法 ,但没有落实 。直到他走进大凉山。“到了那个地方,我真的觉得 ,不能不做这事。”孙岭峰说 。 击球 到基地训练过一段时间后 ,阿余女子晒黑了些 ,相比于刚来的时候,脸颊上也多了点肉 。 女子在训练中 。受访者供图而她在家乡 的朋友们,有些同龄的女孩还在学习,但有些也已经走上了不同的人生轨迹。 近些年来,在国家扶贫工程的帮助下,大凉山在快速发展当中。但过往教育的缺失 ,使得一些人在与外界交流时要困难许多 ,女子的家人就是这样。 她 的爸爸今年51岁,妈妈今年52岁。“我家里人没学上,就没有文化 ,啥都不懂,连个名字都不会写,出去跟有文化的人谈不上来 。有文化了 ,才能有更好 的未来。”女子如是说。 现在 ,她有希望成为家里最有文化的人 。由于比其他孩子年龄大 ,女子学的东西比别人要难 。教练特意给她买了学习机 ,有时她会一个人在宿舍学习。 阿余女子。受访者供图而身为棒球女队 的领队,女子说,自己想带着那帮“小 的”一起拿世界冠军。 “我每天算着,我读大学的时候爸爸妈妈可能几岁啦。晚上睡不着的时候,就会算这些 。” 基地的25个女孩 ,有些家境贫困 ,有些甚至家庭残缺 。她们走出大凉山,希望通过学习知识 、练习棒球改变命运 。 当然,也有想家 的时候。住在一个宿舍 的女孩们 ,如果有一个说想家了,可能也会勾起其他人的乡愁 。她们会搂在一起 ,度过这样有些难过的时光 。而更多的时候 ,她们笑在一起、闹在一起 。 棒球基地的女孩们 。李霈韵 摄女子来到北京之后 ,姐姐曾给她写信 ,里面说 :你学到知识一定要传到农村里来 ,祝你成为世界冠军。 她告诉记者 ,姐姐的话,会一直印在她心里。(作者 王昊)
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