中国旱作农业源自何处？专家称至少包括黄河西辽河两个起源中心******
资料图：刘国祥研究员在第六届世界小米起源与发展会议上做报告。 中新社记者 孙自法 摄
中新网北京12月27日电 (记者孙自法)农业起源和人类起源、文明起源一道并称为考古学研究的三大课题 ，其中，农业包括旱作农业和稻作农业 ，中国旱作农业如何起源 、从哪里起源等问题 ，长期以来在学界有一定争议，也备受关注。
在中国社会科学院考古研究所刘国祥研究员看来，中国旱作农业可能不只有一个起源地 ，至少应包括黄河流域和西辽河流域两个起源中心 。
资料图 ：内蒙古敖汉旗一处小米种植基地 。 中新社记者 孙自法 摄
由中国社会科学院考古研究所、中国科学院地理科学与资源研究所、赤峰市及敖汉旗政府等共同主办 的第九届世界小米起源与发展会议 ，12月27日以线上线下相结合方式举行。刘国祥以《敖汉旱作农业与西辽河流域史前文明》为题作学术报告指出，传统观点认为，地处黄河流域 的中原地区 是旱作农业 的发源地，但西辽河流域内蒙古敖汉旗兴隆沟遗址炭化粟、黍遗存等发现，引发出关于中国旱作农业起源问题 的新思考。
刘国祥说 ，目前许多学者认为，西辽河流域的自然环境具有脆弱性、多变性和不稳定性，会使人类具有食物短缺的压力，当地 的草原生态系统虽较为干旱 ，但河流仍能提供充足 的水源 ，加之粟、黍 的生命力顽强 ，完全具备农业发展 的条件 ，非常有可能催生原始农业的产生。因此 ，中国旱作农业可能不只有一个起源地 ，至少应包括黄河流域和西辽河流域两个起源中心 。
从考古学文化视角 ，中国北方旱作农业发展历经小河西文化时期(距今约9000-8500年) 的萌芽阶段 、兴隆洼文化时期(距今约8200-7200年)的形成阶段 、赵宝沟文化时期(距今约6700-6400年) 的发展阶段 、红山文化时期(距今约6500-5000年)的成熟阶段 、小河沿文化时期(距今约5000-4000年)的过渡阶段 、夏家店下层文化时期(距今约4000-3400年)为鼎盛阶段 。
资料图：内蒙古敖汉旗展示当地小米磨制过程。 中新社记者 孙自法 摄
他建议 ，今后应继续加强田野考古工作 ，围绕敖汉旱作农业系统 ，以河流为中心 ，系统获取土样，通过炭化籽粒建立当地旱作农业系统谱系 ，加强旱作农业系统的保护与延续 。
刘国祥表示 ，兴隆洼文化兴隆沟遗址浮选出土的炭化粟和黍，经中外三家不同的碳十四实验室年代测定，证实兴隆沟出土粟 的年代距今约7650年，这 是目前世界上发现最早 的小米实物遗存之一 ，也 是唯一经过精确年代测定 的最早的小米遗存，表明当地是以粟 、黍为主 的旱作农业起源地 。英国剑桥大学马丁·琼斯教授到敖汉旗兴隆沟遗址进行考察 ，也得出欧洲小米是由中国西辽河流域最早栽培并由东向西传入 的研究结论。“考虑到兴隆沟遗址所处位置，其很有可能 是小米向欧洲传播 的起始点” 。
即将到来的2023年已被联合国确定为“国际小米年” 。刘国祥认为，“国际小米年”将提供机会引导政策关注 ，从而为敖汉小米等产业发展带来新机遇 、新起点 。同时，“国际小米年”也将推动对旱作农业考古文化更深入 的研究、更好 的保护和传承 。(完)
土家摆手舞在“活态传承”中焕发新活力******
中新网湖北来凤12月18日电 (郭晓莹 武一力)换上藏青色长布衫，缠上黑色布帕，土家族农民彭大丙和数十位村民就成了大山的舞者。他们踩着鼓点 ，时而摆手，时而跺脚，时而侧身，时而挺腰，动作轻盈而刚健 。
舞者踏着锣鼓 的节拍尽情舞蹈。 周星亮 摄这 是记者近日在湖北来凤县百福司镇茶堰坪摆手堂内看到 的原生态摆手舞表演 。彭大丙是来凤县摆手舞协会常务副会长 ，72岁的他跳了六十多年的摆手舞 。
来凤是中国土家族摆手舞发源地 。每当逢年过节及各种庆祝活动，村民们都会在摆手堂跳起摆手舞。清代《溪洲竹枝词》中有这样 的诗句：“福石城中锦作窝 ，土王宫畔水生波，红灯万盏人千叠 ，一片缠绵摆手歌。”该诗生动描绘了土家族人民祭祀祖先和庆祝丰收时的歌舞盛况 。
土家人整齐地变换着舞蹈动作。 郭晓莹 摄作为第一批国家级非物质文化遗产，摆手舞绵延流传在湘 、鄂、渝、黔四省市交界的酉水流域及沅水流域。在长达两千余年 的历史进程中，摆手舞彰显着土家族特有的文化，承载着历史 。
“在我们土家族，从3岁的小孩到90岁 的老人，人人都会跳摆手舞。只要锣鼓一响 ，我们就开始‘摆’起来 。”百福司镇桂林书院社区居委委员邓凤英说 ，土家族人对摆手舞情有独钟 。
耄耋老人跳起摆手舞。 郭晓莹 摄邓凤英 是百福司镇摆手舞表演 的编排者之一 ，她介绍 ，摆手舞的动作跟随着鼓点节奏依次变化，共有单摆 、拜年、撒种、双摆、比脚 、擦背 、纺棉、抖灰和磨鹰展翅九个动作 ，动感粗犷的舞姿，展现着土家人对生活的热爱 。
“跳摆手舞 是有讲究的，同边手同边脚，腰杆要弯脚要梭(向前迈步) ，不能踮脚，踮了脚的摆手舞没有气势，不好看 。”摆手舞省级传承人彭南清一边给记者表演一边说，传统摆手舞动作古朴粗犷，有“龙行虎步” 的风采 。
彭南清说，土家族 是有语言而无文字的古老民族 ，摆手舞就 是土家族的“活态灵魂”和珍贵记忆 。只有将摆手舞的传承与保护深入到当地群众 的日常生活中去，才能让这个古老 的文化瑰宝焕发生机和活力。
近年来 ，来凤县政府主导，整合各方资源 ，调动社会力量保护、传承与发展土家摆手舞。在当地政府 的推动下，彭大丙 、邓凤英 、彭南清等一批摆手舞传承人多年来努力推动摆手舞进机关、进社区、进校园、进院落，实现“活态传承”。
如今，摆手舞从民间走向舞台，从国内走向国际，“摆”进了上海世博会 ，“摆”进了韩国 ，“摆”进了澳大利亚，“摆”进了群众的健身生活 ，实现了保护有效、传承有序 。在土家人 的摆动中 ，古老 的舞蹈焕发出顽强 的生命力。(完)
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