非遗有新人 | 吴灵姝 ：草木本心 布上青花******

　　【开栏语】

　　习近平总书记对非物质文化遗产保护工作作出重要指示强调 ，要扎实做好非物质文化遗产 的系统性保护 ，推动中华文化更好走向世界 。即日起 ，荔枝新闻推出双语微纪录片《非遗有新人》第二季，追寻千年文脉的足迹，讲述薪火相传 的故事 ，感知国潮风起的澎湃，让非遗在新时代绽放新光彩 、闪耀全世界 。

　　“青，取之于蓝 ，而青于蓝。”

　　不同于锦缎的华贵明艳，蓝印花布自有一份沉静清雅 的美好 ，素朴明净 的意蕴 ，凝结的是百姓 的生活向往 ，承载的满 是民风民俗的温情。张仃赞其“有一种清新之气 ，自由之气 ，欣欣向荣之气” 。

　　南通滨江临海，素来盛产棉花。时至明清 ，又逢蓝草遍植崇川福地 ，染坊遍布乡间集镇 。蓝印花布在此得以繁盛 ，形成了“衣被天下数百年” 的景象。历经岁月沉浮，蓝印花布虽盛况难再，却依然在这里代代传承下来，南通也被称为“中国蓝印花布之乡” 。吴灵姝就在这里长大 ，如今也从父亲手中接过了传承蓝印花布技艺的接力棒。

　　蓝白之韵 ，人生底色

　　土生土长 的南通姑娘吴灵姝，从小便浸染在这质朴素雅、蓝白交织 的世界之中。对于小灵姝来说，印象最深 的莫过于奶奶演示纺纱织布 的娴熟手法和父亲终日围着蓝印花布的忙碌身影。

　　父亲吴元新自16岁进入印染厂工作开始，就与蓝印花布正式结缘 ，在守护蓝印花布的道路上行且愈坚。1996年 ，吴元新更 是辞去工作，一头扎入蓝印花布博物馆 的创建之中。这 是一条抢救蓝印花布的艰辛道路 ，同时间赛跑的吴元新很难抽出时间好好陪伴女儿 。小灵姝对此很 是不解与委屈 ，蓝印花布都在生活中被淘汰了 ，为什么父亲却把所有的时间都给了它呢 ？蓝印花布难道 是父亲 的儿子吗？

　　“蓝印花布不 是我的儿子 ， 是你爷爷的爷爷的爷爷，它最大 ，你懂吗？”这 是父亲 的回答。尽管似懂非懂，但吴灵姝却是深深地记住了这句话 。大抵在这时 ，小小的蓝白花种已悄然撒进吴灵姝心间，只待日后破土开花。

　　“其实 ，蓝印花布对于那时 的我来说是熟悉而陌生 的 。”吴灵姝坦言幼时并未系统学习蓝印花布技艺。但在父亲 的引导下 ，吴灵姝从小就培养出了对绘画 的兴趣 ，练就了扎实的技能 。这也为吴灵姝日后学习蓝印花布技艺打下了坚实的基础 ，为布上青花 的灵动绽放积淀了养分 ，为靛蓝人生 的自由起舞积蓄了力量 。

　　大学时期 ，吴灵姝学习 的 是设计专业，心中的蓝白花种在滋养中破土。吴灵姝有更多机会去了解传统文化与工艺，也愈加体会到蓝印花布的魅力。大三在韩国建国大学交换时，吴灵姝在图书馆翻阅传统印染 的书籍，蓝印花布的介绍跃入眼前。刹那间，自豪 、激动与喜悦交织 ，吴灵姝在第一时间给父亲打电话分享。这一次与蓝印花布在异国他乡的遇见 ，更让吴灵姝清晰看见蓝印花布的价值 。

　　在北京上学的吴灵姝最初曾考虑留在北京，首都天地广阔 ，亦能为蓝印花布 的传扬做贡献。但得知女儿这一想法的吴元新，很 是忧心：如果深受家学陶冶的女儿不能潜心传习蓝印花布技艺 ，这一门技艺恐难有后继。吴元新遂求援于冯骥才、韩美林等大家。受到各位名家 的真诚鼓励 ，更深感父亲多年坚持 的不易 ，吴灵姝在完成研究生学业后，最终做出了回到南通 ，跟随父亲从头学习蓝印花布技艺的决定 。

　　布上青花，清丽绽放

　　蓝印花布技艺主要分为刻板、刮浆 、染色 、刮灰、晾晒五个步骤 。刻板即以刀为笔 ，将纹样刻于纸板，讲究笔断意连，以镂空标记白色花型。其后 ，将刻好的花板附在白布上，防染浆从纸板上刮过 ，镂空处 的布面便贴上一层防染浆，在染色时方能不被上色。染完晾干后再以圆口菜刀刮去防染浆 ，白色花型显露 。最后经过清洗晾晒，洗去浮色，一块雅致的蓝印花布才算 是制成 。

　　对于从小就在染坊中长大的吴灵姝来说 ，这些工艺似乎该 是趁手 的。但其中 的不易只有真正上手了才能体味 ，当中的门道 ，只有练出了手感才能窥见。比如 ，刮浆时将防染浆抹在纸板上 ，一个看似简单 的动作，刚开始练习 的吴灵姝却是不得其法 ，刮坏了不少纸板，既心痛又心急 。破解之法何在？唯有勤练与坚持 。

　　耐住寂寞 ，不怕受挫，战胜放弃 的念头 ，才能熬过日复一日反复练习 的枯燥。历经手肿、起泡 、出血等修炼之苦，走完三年多 的磨练 ，全流程 的技艺方能称得上合格 ，方能算 是真正推开了蓝印花布精湛技艺 的大门 。而入门后的探秘是终身 的修行 。“这 是一直在路上 的过程 ，蓝印花布的历史那么长 ，需要学习 的还有很多很多 。”吴灵姝说道，带笑 的眼中流露着坚定。

　　也是在日日研习中 ，吴灵姝愈加感受到蓝印花布的独特韵味。蓝印花布纹样的鲜活正 是源于手工，这是机器无法达到 的 。手工刻板 的每一次下刀，都 是匠人“铸魂”的一步。同样 的花纹 ，不同人刻出来的气质并不统一，同一人每一次 的呈现也不尽相同，细微处的调整皆为匠人情思的写照 。再言冰裂纹 ，其千变万化的美亦 是在手工操作中形成。刮浆后 ，防染浆在阴干的过程中自然形成裂纹，染液便在染色时随着裂缝渗入 ，生出美丽冰纹。每一份冰纹都可谓独一无二，堪称蓝印花布的灵魂 。

　　初心不忘 ，锐意出新

　　在打磨技艺 的同时，吴灵姝也在积极寻求创新，期望让蓝印花布再次走进人们的生活中，让现代人感受蓝印花布的美好 。颜色上，不囿于蓝白两色，通过改变晕染次数，丰富了由浅到深的色系。材质 的改变则是另一个重要的突破口 ，在轻薄的真丝、厚重 的羊绒等材质上 的探索均有成功，打造 的创新产品也赢得了年轻消费者 的喜爱 。

　　对于吴灵姝 的创新，吴元新在赞赏 的同时，更为操心的是拉住传统的这根“风筝线” 。“我就像放风筝一样，我要把传统的这根线拉住了。这样 ，无论女儿怎样在时尚与现代中放飞 ，都不会丢了根 。”

　　父亲 的殷殷教诲 ，吴灵姝记得真切 ，亦有自己的思考 。刻了花板，用上黄豆粉、石灰粉等去刮浆，再用蓝草染色 ，便 是蓝印花布了吗？传承人该坚守 的不止是手工的外在形貌，更为重要的守住蓝印花布的神韵与精髓 。点线面结合是蓝印花布的特色 ，如何将点线面通过排列、节奏 、韵律等手法做好组合，展现东方之美 ， 是吴灵姝乐于钻研与坚持探索 的方向 。“传承人先把技艺守好 ，才能去创新 ，这样 的创新才有意义，这样的创新才不离本心。”

　　青出于蓝，芳芽又生

　　传承之路不止 是守艺与创新 ，更有蓝印花布的收集 、保护与研究 ，各地传承人群 的培养，蓝印花布文化遗产 的宣传与发扬……这条长路，吴灵姝是同家人相伴而行的 。95岁的祖母演示起纺纱织布依然娴熟，父亲更是一路前进的严师益友 。在家庭氛围 的感染下，丈夫倪沈键放弃金融工作，毅然加入到蓝印花布 的传承中，同吴灵姝相携相助。随着两名女儿 的出生 ，蓝印花布的守护更添新生力量 。

　　“两个女儿 的名字是文化学者冯骥才先生起的，一个叫抒染，一个叫美印 ，既是抒发对祖国美丽印染大业的情感，也是对她们的美好寄托 。”今年正值虎年，吴灵姝的大女儿刻了老虎纸板。这一纹样也受到许多小朋友 的喜爱，他们纷纷用这一纸板，做了老虎纹样 的蓝印花布方巾。新 的蓝白花种已在更广阔 的天地间播撒、生长 。

　　（本期编导/姜弘毅 张紫珺文稿/张紫珺摄像/李慧 彭超剪辑/李姗）

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无锡：文脉赓续 古韵新姿(2)******

令他心旌摇曳 的 ，还有那遍布历史印痕的文物遗存 。黄埠墩 ，坐落于京杭大运河河心 ，远望是一个被绿色环绕和覆盖的椭圆形小孤岛 ，仅有200多平方米。小岛不小，赫赫有名。得知小岛 的“出身”，他无比惊叹 ：“历史上夫差 、康熙 、乾隆 ，春申君、文天祥、海瑞都曾登临黄埠墩 。”

古城满载历史 ，一砖一瓦皆 是故事。这里有“泰伯奔吴”的尚德文化 、“声声入耳”的理学文化 、“富民强国当以工商为先”的工商文化……千年文明、百年繁华和美丽山水，共同织就了无锡 的绚丽风景 。

江南大学教授庄若江提炼出山水文化、吴文化 、民族工商文化三张无锡文化名片：“从早期的吴地文化 ，到近代以来 的民族工商文化，无锡文化在历史演进中，不仅完成了从尚武到崇文 的转型 ，也在不断创业磨砺中，形成了新 的市民风气 。水的随物赋形、灵活善变 、顺势而流 、刚柔相济，又养育了无锡人通达包容、敏察善纳、勇于探索 的群体禀赋。”

在庄若江看来 ，“无锡 的地方文化 ，正如无锡的自然生态一般 ，既有山一样的稳健沉厚，又有水一般 的机智灵动，相辅相成 ，水乳交融，浑然一体” 。

徜徉在深厚的历史文化中 ，每个人都 是家乡 的代言人 ，这是刻在无锡基因里 的自觉与自信

又 是周末 ，润生书局内坐满了年轻人 。这天，他们读的是徐则臣小说《北上》 ，在文字构筑 的世界里 ，探寻运河两岸百余年来的城池与人群 、悲欢与梦想 。窗外，流水淙淙；屋内，书声琅琅。

今年4月 ，润生书局老板武频圆发起成立“运河读书会” ，或邀请学者 ，或读者共读，一起走进千年运河 的历史现场。“读的书越多，越会发现无锡文化 的博大与深厚。”他深情地说 。

一方水土一方人，一往情深一片心 。武频圆自小生长在无锡 ，喝着运河水 ，听着家乡故事，抚摸着历史遗迹 ，无锡文化渐渐在心中生了根、发了芽，成为他挥之不去的一份念想、一缕乡愁。